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超越所有感官之欲，是世间之乐。但弃除自负的“我是”，为至上之乐。’ ◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之壸，智者则像又深又静之池。’ ◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124642861.html
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耗去不少时光。在余暇不多的情况下，犹行无益之事、说无益之事、思无益之事，其所耗废的，是点钟、日、月、年，终至葬送一生，此乃最愚者。 ◆除非是为了记取过去的教训，或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 ◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。 ◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般...在竞长短、争雌雄。 ◆不怕念起，只怕觉迟。 ◆愚者求师之过，智者从师之长。 ◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。 (四)自在篇 ◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。 ◆心无物欲，方寸之间皆...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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摄在一刹那。此中一刹那者即无念。故楞伽云。一切法不生。我说刹那义。初生即有灭。不为愚者说。解云。刹那流转。必无自性。无自性故即是无生若有自性即不流转。故证无生者。方见刹那。上来约还源门。说始觉义也。 ...
太贤
|佛学论文|因明|五明|
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通塞。法之故实。于是为渊。于是为海者欤。然则典座之家风。累叶之见闻。俱是明明祖师意也。所以智人尊重之。愚者轻忽之。 有道人充直岁例。 漳州保福本权禅师。乃晦堂之法嗣也。曾于晦堂举拳处。彻证根源。机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赖耶缘起之实验证据
阿赖耶识为生起宇宙一切法之总缘，其道理与现实，已如上述。诸有智者，应自明了，应自信解！其有愚者，或未解了，或未谛信，故在成唯识论第三卷，广引圣言及诸正理而证明之。惟此...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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厥功若此。愚者未免疑之。阿弥陀佛。万德尊主。因积僧祇。果圆十劫。愿王无尽。福慧无穷。散心一称其名。亦灭八十亿劫生死重罪。彼疑一茎草者。又安能深信无疑惑哉。有念佛者。不纪以珠。纪以豆。又将豆供海众。使其沦...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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。妄执将正行是故妄解不称行心也。此云何知。按楞伽经云。言说别施行真实离文字。乃至愚者广分别等。问。既言行法离见亡言。言见莫之能入。今既知行亡言离见。此见岂非见耶。答。若知此见是解。此解即为解。若即以此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人炽然求生净土，达生体不可得，即是真无生。愚者为生所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生即是生。’
故疑者只是自疑，非法有疑。我人应深达胜义，万勿生疑自误。
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智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
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自傲的感觉，每天只有惭愧再惭愧，这种坏人善根的超级、完美的犯罪资源和能力，他看清了只有那些完全无惧因果业报的愚者，才恣意享用，毫不考虑未来将付出些什么样的代价。 元首波旬听说自己的国民里居然出生了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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